心 靈 小 語


1.
生命之美,在於開啟心靈;人生之最,在於心靈教育。

2.迷信和無知是覺知事物本然(真理)的巨大障礙。

3.
「精神的解脫」是所有人類的職責所在。

4.人世間最美的事是信心。

5.
人對生死大義有所了解,就能活出莊嚴的人生;對信仰有所體認,就能活出希望。

6.宗教的主要目的不在於讓人進入天堂,而在於讓天堂進入人的心中。

7.
高級的宗教,在引發一個人實踐愛和智慧,在隨緣之中不斷省覺,
  並領悟自性世界的偉大。


8.徹底調伏「我慢」是無上的喜樂。

9.
保持覺醒與觀照,脫離「我」、「我所有」的念頭,就能解脫苦。

10.信仰帶給人生力量,也帶給生命希望。

11.
自在、解脫才是真正的佛法。

12.宗教的真正精神,並不是於外在的宗教儀式上打轉,
   而是來自於內在的自我覺悟,內觀自省。

13.
如果有人認為修正行為是一件辛苦的事,這樣是不對的,
   因為墮落比修正行為更辛苦。一個人無論壽命多長,都應該學而不倦,
   以修正行為為樂才對。


14.金錢化妝你的外表,修正行為啟悟你的內在。

15.
修正行為是讓我們認識人生的真理,從我們的心裡徹底去覺悟,進而透視境界,
   於一切時空當下皆放得下。


16.有信仰的人最富貴,具道德的人最安樂,肯修行的人最安心,
   有智慧的人最可敬。

17.
信仰是理智的延續,不是感情作用。

18.佛陀的偉大,在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。

19.
佛是感性與理性昇華到最高點。

20.信仰-如實的接受生命的本身。

21.有信仰的人最富貴,具道德的人最安樂,肯修行的人最安心,有智慧的人最
可敬。

22.渴思甘露,飢思美食,病思良醫,眾蜂依蜜,我等亦如是,願聞甘露法。

23.醫生能治一切病,不能治命盡之人;佛能度一切人,不能度不信之人。

24.暮鼓晨鐘驚醒紅塵機裡客,經聲佛號喚回苦海夢中人。

25.信為道源功德母,佛法大海唯信能入。

26.憂道不愛貧,為法不為名。

27.生命的真諦是在於心靈的開啟與昇華。

28.身安不如心安,屋寬不如心寬。

29.種樹培其根,種德培其心。

30.至大無外,至小無內的就是心靈的空間。

   正覺與慈悲     海濤 輯

1.健時,常作病想,可以保生﹔富時,常作貧想,可以守家﹔
少時,常作老想,可以力學﹔活時,常作死想,可以近道。

2.有德即有福,無瞋即無禍﹔心寬壽自延,量大智自裕。

3.慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱﹔布施的人有福,行善的人快樂﹔
時時心有法喜,念念不離禪悅。

4.菩提心就是大智慧、大慈悲、大願力三結合的心。

5.慈悲是由本性生出來的,而愛是由感情發出來的。

6.學佛是心靈的淨化,學佛是生命的解脫,學佛是福慧的圓滿。

7.開悟後所獲得的東西,便是放下一切,包容一切。
能夠放下是智慧,能夠包容是慈悲。

8.往好處想的人,快樂滿懷﹔往悲觀看的人,痛苦不已。

9.用慈悲來處理他人的事﹔用智慧來處理自己的事。

10.所謂﹁放下﹂並不是沒有自己,而是指沒有對抗心,沒有捨不得之心。

11.我們的權利及自我中心可以﹁放下﹂,但是責任和義務一定要﹁提起﹂。

12.信佛必須學佛,學佛必須效法菩薩精神。菩薩心中沒有自我成就的企圖,只
有成全眾生的悲願。

13.用慈悲心來關懷他人,乃至遍及於一切眾生﹔
用智慧心來觀照自我,乃至微細的一個念頭。

14.自求解脫是慧業,助他解脫是福業,福慧雙修的便是菩薩道。

15.看破的是學問,放下乃功夫,能徹底的放下,就成佛。

16.佛法的價值觀,就是肯定世間是因緣無常,人類應互助互容,任何的行動都
必須指向內心的寂靜,及貪瞋痴的止息。

17.成佛道的要件是﹁柔軟心﹂。柔軟心就是無恨心、慈悲心、吃虧的心、處處
忍耐的心、知足的心、不執著的心。

18.修行最重要的是,要來改革你的內在世界,使你的內在變得更柔軟、更謙卑
、更有智慧。

19.修行是要使我們斷除情欲,而不是要使我們便成一個無情的人。

20.生死解脫,不是現生不死,不是未來永生,
是未來生死苦迫的不再起,於現生的苦迫中得自在。

21.佛法的入門是:﹁看得破、放得下。﹂從哪裡下手?﹁布施﹂。

22.布施是放下,這是修功德﹔忍辱是成就功德,功德就不會喪失。

23.佛法是從一般戀世的自私人生,引向出世的無我人生。

24.你心念佛時,就是向著極樂世界﹔心想財色名食睡,就是朝地獄鑽。
   愛心菩提(一)     海濤 輯

1.祇有一種人能化解冤業就是無報復心的人。不可以有報復心;報復冤仇愈深。

2.我們要將別人的惡意,當做善意想,就容易入道。

3.不管境界如何,你要去發現它的美、善的一面,這就是生命的智慧。

4.善良不代表解脫,大智慧的善良才能解脫。

5.以感激的心情,寬容的精神,謙卑的態度,不斷的學習、成長,追求改善自己
,才能成就充實的人生。

6.不幸的事情,隨時會發生,什麼事都作最壞的打算,永遠沒有失望。

7.世間的事,不是每一件,都用道理可以講得通的,有時必須要用忍辱去解決,
而忍辱必須先除人我相。

8.真正的看破、放下,是說不管別人如何對待你,都要保持慈悲,不管他們做什
麼,都要當它是一場夢,是在演戲,心水永無波,與自性清淨心相應,修行的
關鍵就是在夢中仍保持積極的願力,這才是真正的修行。

9.世上最好的醫生,是飲食有度,不起愛瞋,是心作佛,歡喜念佛(離相無住)。

10.學習用心眼去看,用心耳去聽,你須為自己製造出喜悅,記住,這就是咒子。

11.時間,總會過去,安住於當下寧靜祥和,才有永琲漸糽R。

12.對別人好不是一種責任,它是一種享受,因為它能增進你的健康與快樂。

13.你對別人好的時候,也就是對自己最好的時候──富蘭克林。

14.人都是活在掌聲中,得到掌聲越多,活得越起勁──拍手功。

15.別計較別人給自己多少掌聲,先給自己一些掌聲吧!

16.掌握幸福秘訣的人,以他人幸福為幸福,以他人喜悅為喜悅的人。

17.使自己快樂更為他念佛,順此祝福他。

18.要有希望,但不可強求,各有因緣,不必強求。

19.有人問達賴喇嘛是否對男歡女愛存有幻想時,他說譬如皮膚癢時,抓一抓,
非常舒服,愈抓愈舒服,可是如果你根本都沒有癢過,那不用抓,豈不是比
抓一百遍,一千遍來得舒服。

20.我們應當用喜悅的心情,去面對生命中無常的變化,抱持樂觀的心情去面對,
隨時可能遭遇的挫折,要從順逆中覺醒過來,無常是生命的真相,放下是最
好的依靠。

   愛心菩提(二)     海濤 輯

1.心地莊嚴是我的廟宇,慈悲喜捨就是我的宗教。

2.隨順就是不要忤逆一個眾生,所謂隨順因緣,就是要使一切逆的因緣,因為不
對立而都轉成順的因緣。

3.不論何時只要你心懷自大、自滿、自私自利的想法去做任何事情的話你都不會
成功。不論何時你只要變得無私,充滿愛心,也不自大自滿時,你會發現在自
己的背後會有一股強大的力量,使你在人生正確的方向邁進時,永遠不會失敗。

4.經常視外在為一體的人能永保快樂和無懼、無私、謙遜和充滿愛心的人是人類
的真正大恩人。

5.有一位馬戲團小丑的老人對一個從高處摔下來的小女孩說:「妳之所以受傷,
是因為妳的全身不會放鬆,妳必須想像自己完全軟綿綿的,像個破布袋。」

6.把自己的煩惱告訴你信任的人,或佛菩薩,我們稱為「倒垃圾」。

7.生活上有一個重要的原則,就是千萬不要去跟別人比較,也不愛與人計較。

8.最大的痛苦有二種:(一)執著,(二)欲望。

9.了生死有二條路:(一)大徹大悟,(二)修十善業,一心念佛(深信因果,一心
念佛)。

10.心安如如不動是真道場。

11.重視目標者苦,重視過程者樂,因為達到目標是一剎那,而過程卻是很長,
面是由線而成,線是由點所成,所以活在剎那點自在安祥是很重要的。

12.一切事相,都有兩面觀,不要只看一面,這樣才更能看出真面實,亦是破除
煩惱的方法。

13.有智慧的人是從別人的經驗中學習到避免受苦。

14.真正的愛不是佔有,愛更不僅僅是犧牲,愛可以是成就對方,圓滿自己。

15.讚歎一定勝過責備,包容才能顯出自己的偉大。

16.阿彌陀佛是無量壽、無量光,就是不受時間、空間的限制,能超越時間、超
越空間,就是阿彌陀佛,不執著掛念人我是非愛瞋,即是超越空間,不回憶
過去,不盼望未來的一切,活在空性的緣起知見,慈悲的無害行中,當下即
是超越時空,(以無我為法,以無常為觀,具足慈悲與智慧的自在解脫者)。

   心靈高手(一)     海濤 輯

1.真正的快樂,是有意義的任務,有意義的付出,有意義的犧牲。

2.我很富有,不是因為擁有很多,而是我要求的很少。

3.擁有財富,不如擁有智慧。真正富貴,不是擁有很多,而是需要的很少。當你
心無所求時,就擁有一切。

4.吃虧與知足是人生的秘方,世間沒有一件事難得倒你。

5.修行人呼吸就是梵唱,脈博跳動就是鐘鼓,身體就是廟宇,兩耳就是菩提,無
處不是寧靜。

6.是非交給因果,生死須自承擔。

7.盤算你所得到的恩惠,而不要去點數你的煩惱。

8.什麼是解脫生死痛苦的最好方法,禪師回答:當痛苦來時候,坦然面對你的痛
苦,當死亡來的時候,坦然面對死亡,就是解脫痛苦死亡最好的方法。

9.千萬不要讓心有任何的罣礙或負擔。

10.你必須在世間的生滅相,處處要解脫,處處要自在,這叫做學佛,在千差萬
別的俗諦上,你不能有一絲一毫的牽掛。

11.念佛就是將佛的功德全部變成自己的功德。

12.世間本來就是無常,無常是意料中的事,也不能算是意外。

13.真正的偉大在於平凡,真正的智慧在於謙虛。

14.耐煩有恆加上堅強的願心是成功必備的要件,吃得苦中苦方為人上人。

15.放鬆神經最好的方法是韻律式的呼吸。

16.覺悟的人會發現原來什麼都可以放下的。可喜不大喜,可憂不大憂。

17.百種多知,不如無求最第一。道人是無事人。

18.人活著,不祇是生存,更重要的是自由與尊嚴。

19.你只要皈依三寶,能念三寶,都是修行,能這樣的思想,這樣的用心,不貪
財、不戀色、不生氣,這叫修行。常觀身體是無常的,是不乾淨的,是幻化
的,是要死的,這樣想,煩惱就清了,這叫修行,世間大多數人所依止是情
、是名、是利。

20.怒傷肝、憂傷心、思傷脾、恐傷腎。

21.佛教的見和佛教的行是什麼?見是「緣起見」;行是「無害行」。

22.調和我們的心,並觀察我們的心,這是很重要,很重要的。並不只是念誦、
禮拜身口行為而已。

23.所有的經典,都是叫我們自己覺悟,自己救自己,自己做主人。

24.快樂的接受不可避免的事情──阿拉伯人的生活哲學。

25.嘗試任何新事物前,記住!一定要留一條退路。

   心靈高手(二)     海濤 輯

1.心智的力量可以戰勝病痛。心理可以戰勝生理上的痛苦。

2.把每一天當作是自己目睹的第一天,同時也是最後一天處於興奮狀況的人,是
不可能作無謂的煩惱,成功的人生來自於熱忱與包容。

3.時間與耐性可以解決很多問題,耐煩有恆,是成功的要素。

4.當你有辦法時(放得下),別人對你就沒有辦法,我們自己定力不夠,忍耐力
不夠,所以有煩惱。

5.熬得過昨天,就能熬過今天,我絕不允許自己去想明天會如何,只有淚水洗過
的眼睛,才能有真正開闊的視野,只活在今天,而不去預支明日的煩惱,令人
心生恐懼的是生命中不可知的部份。

6.運動、工作是克服憂慮的最佳良方之一,當你煩惱時,多用肌肉,少傷腦筋、
正是煩惱開始離去時。

7.對別人好不是一種責任,它是一種享受,因為它能增進你的健康與快樂。

8.人的念頭就像一條遷流不變的河,假若我們不能在每個意念上,徹底檢討反省
,摒除惡習,那您我所學的報,永遠只是空話戲論而已!

9.所有的現象不論如何變化,不同,它的背後,祇有一個真理,就是無常,這才
是世間的真相,了解生滅無常的真相,放下即是最安穩,最後的歸宿(依靠)。

10.什麼是最要緊的事呢?生死大事比任何事情都要緊,人命在呼吸間,如果不
能把握當下努力精進,那麼無常一到,我們又會輪迴到那裡去呢?
「往生」是活著人的事,假若我們不能在「無常」的警醒下積聚福慧資糧如
何能在臨命時安禪自在呢?

11.往生條件:(一)、生死心要切。(二)、欣生極樂,厭惡娑婆。(三)、執持佛
號(發菩提心),一心不亂。

12.學佛要學習控制自己的情緒;不為無常生滅所驅,看清一切如幻如夢,心能
轉物即是修行,心為物轉,即同凡夫。要穩住自己,不要被境界所騙。

13.能於生滅法中做得了主即是不生不滅。

14.不能用不生滅心修行時,還是必須用事項上的方法,如拜佛,念佛,誦經,
持咒。

15.人生是夢,對境無心,不起愛憎,心如明鏡,塵自生滅,自性不動。

   修行法要 (一)   海濤 輯

1.貪心是最猛烈的火,憎恨是最壞的執著,迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網,
愛欲是最難渡過的河流。

2.學戒是學佛菩薩的行為,修定是學佛的心。

3.唯有無限的付出,我們才能真正擁有全部。

4.一切惡念不令生,處處忍讓,處處學吃虧,當作還債想。

5.心地一塵不染才是恭敬,心裡有雜念即不恭敬。

6.講經說法,傳播真理,轉移社會風氣,就是最徹底的慈善事業。

7.養生之道,以能戒除煩惱與憂悲為本,從清心寡欲入手。

8.不將煩惱是非帶上床,不把憂悲苦惱帶到明天,就是居家修行的不二法門。

9.家庭為煩惱之根本,出家要出煩惱之家,及無明之家,才算真正出家。

10.有病才知生死苦,才會一心求解脫。古人說:﹁念身不求無病,身無病則貪
欲易生。﹂

11.如果自己對,別人硬說你不對,也要向他懺悔,修行就是要修忍辱!

12.君子以良心為鏡,學佛之人以因果為鏡,聖人以本性為鏡。

13.﹁學佛不守戒,莫談了生死。﹂能夠守戒,才能得到佛法上的﹁清涼﹂

14.慈舟大師云:﹁持戒確是救我們法身慧命的金丹,如果覺得生死有趣味,那
就是魔子魔孫。﹂一番提醒,一番用心。

15.玄奘法師說:﹁凡僧雖不能降福,但修福須敬凡僧。﹂修行人應學唐太宗﹁
雖見小沙彌猶如敬佛。﹂

16.常人總不見自己有過,聖人總不見自己有德。
不見有過,故其過山積﹔不見有德,故其德天高。

17.印光祖師說:﹁想要學佛祖了生死,須從慚愧、懺悔、止惡、修善而來。﹂
慚愧、懺悔的力量是足夠讓心中潛藏的貪瞋癡,掃蕩無餘,進而實踐止惡,
修善的。

18.菩薩行裡,最重要的無過於布施、忍辱。布施是放下、是捨。不肯放下、不
肯捨、就不能忍,真正能放下、能捨、自然就能忍。

19.有願無求,就自在!

20.﹁人在愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來。﹂

21.佛言﹁萬法皆空,因果不空﹂,故佛教我們要﹁遠離眾惡﹂,戒律就是因果。

22.順境不動歡喜心,逆境不動瞋恚心,才能看到諸法實相。

23.障礙大慈悲心的是瞋恚,持大慈悲戒即可破除瞋恚障。


  
    修行法要 (二)    海濤 輯

1.佛陀是人類的救星,佛法是濟世的良藥,三寶是苦海的慈航,皈依佛教方得解
救。

2.﹁堂上有佛二尊,懊恨世人不識,不是金彩製成,非是栴檀雕刻。即今現在父
母,就是釋迦彌陀,若能時時供養,何須別求功德。﹂

3.︽佛說父母恩重難報經︾:﹁佛告弟子,欲得報恩。為於父母,書寫此經。為
於父母,讀頌此經。為於父母,懺悔罪愆。為於父母,供養三寶。為於父母,
受持齋戒。為於父母,佈施修福。若能如是,則得名為孝順之子。不作此行,
是地獄人。﹂

4.自處處人,就像在畫圓,以自覺、自度為圓心,以慈悲、利他為半徑,所畫出
來的一個人生時空的圓。

5.何謂修行?修養自己的身行、口說、意念,修得一份心境美,一切處境都是美。

6.如果我們能夠打從自己的心理製造光明的見解,芬芳的思想、潔淨的觀念,生
產陽光、花朵、淨水般的語言,與他人共享,就能擁有一個豐美的人生。

7.陀驃比丘專司接待宴客,感得手指自然放光的福報。

8.古德言:﹁今生一照面,多少香火緣。﹂

9.懶惰是貧窮的難兄難弟。小狗做家事的故事。

10.讀書的人,要口到、眼到、手到、心到﹔有﹁四到﹂的人才會讀書。修行的
人,身要禮拜,口要稱唸,心要觀想;能夠﹁三業﹂接觸佛心的人,才能蒙
佛庇祐。

11.精進勤勞,是善德、是財富﹔懈怠放逸,是罪惡,是貪窮。

12.﹁止水易生蟲,滾石不生苔﹂,﹁動﹂才能創造無限的活力,才是安身立命
之道。﹁忙,才是保重。﹂因為將來我們都有一個永遠休息的時間。

13.氣功師練功,一日不練,十日無功;十日不練,百日無功,時斷時續,斷送
氣功。如果是鋼琴家,則一天不練,自己知道,兩天不練,同行知道,三天
不練,外行知道。如果是作家,一日不寫,筆重十斤;兩日不寫,筆重百斤
;三日不寫,筆重千金;久不動筆,筆重萬金。

14.﹁養成大拙方為巧,學到愚時才是賢。﹂真正的笨拙,就是靈巧的根基,真
正的靈巧是從笨拙中增長的。﹁拙處力行。﹂

15.從勤奮中打發時間。用工作來充實,從工作中去修道、去體會做出生命的力
量與發揮生命的意義。

生命之歌 海濤 輯

1.生命之美,在於開啟心靈;人生之最,在於心靈教育。

2.迷信和無知是覺知事物本然(真理)的巨大障礙。

3.「精神的解脫」是所有人類的職責所在。

4.人世間最美的事是信心。

5.人對生死大義有所了解,就能活出莊嚴的人生;
對信仰有所體認,就能活出希望。

6.宗教的主要目的不在於讓人進入天堂,而在於讓天堂進入人的心中。

7.高級的宗教,在引發一個人實踐愛和智慧,在隨緣之中不斷省覺,並領悟自性
世界的偉大。

8.徹底調伏「我慢」是無上的喜樂。

9.保持覺醒與觀照,脫離「我」、「我所有」的念頭,就能解脫苦。

10.信仰帶給人生力量,也帶給生命希望。

11.自在、解脫才是真正的佛法。

12.佛法的真正精神,並不是於外在的宗教儀式上打轉,而是來自於內在的自我
覺悟,內觀自省。

13.如果有人認為學佛是一件辛苦的事,這樣是不對的,因為六道輪迴比學佛更
辛苦。一個人無論壽命多長,都應該學而不倦,以學佛為樂才對。

14.金錢化妝你的外表,佛法啟悟你的內在。

15.學佛是讓我們認識人生的真理,從我們的心裡徹底去覺悟,進而透視境界,
於一切時空當下皆放得下。

16.學佛不是對死亡的一種寄託,而是當下就活得自在和超越。

17.信仰是理智的延續,不是感情作用。

18.佛陀的偉大,在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。

19.佛是感性與理性昇華到最高點。

20.信仰-如實的接受生命的本身。

21.

22.渴思甘露,飢思美食,病思良醫,眾蜂依蜜,我等亦如是,願聞甘露法。

23.醫生能治一切病,不能治命盡之人;佛能度一切人,不能度不信之人。

24.暮鼓晨鐘驚醒紅塵機裡客,經聲佛號喚回苦海夢中人。

25.信為道源功德母,佛法大海唯信能入。

26.憂道不愛貧,為法不為名。

27.生命的真諦是在於心靈的開啟與昇華。

28.身安不如心安,屋寬不如心寬。

29.種樹培其根,種德培其心。

30.至大無外,至小無內的就是心靈的空間。